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クラブ『水経注』

2　 方壺島主　 2005/03/04(Fri) 01:47

河水は
　　　『春秋説題辞』に曰く、「河の言たるや荷なり。精を荷ひて分布し、陰を
　　懐きて引度すればなり」と。『釈名』に曰く、「河は、下なり。地の下処に
　　随ひて通流すればなり」と。『考異郵』に曰く、「河とは、水の気、四瀆の
　　精なり。流化する所以なり」と。『元包命』に曰く、「五行の始め、万物の
　　由りて生ずる所、元気の腠液なり」と。『管子』に曰く、「水とは、地の血
　　気、筋脈の通流する者の如し。故に水は財を具ふと曰ふなり。五害の属、水
　　は最も大たり。水に大小有り、遠近有り。水の山より出でゝ海に流入する者
　　を、命(なづ)けて経水と曰ふ。佗水を引きて大水に入り海に及ぶ者を、命け
　　て枝水と曰ふ。地水より出で、大水に流れ、海に及ぶ者を、又た命けて川水
　　と曰ふ」と。『荘子』に曰く、「秋水の時至りなば、百川は河に灌ぎ、経流
　　之れ大たり」と。『孝経援神契』に曰く、「河とは、水の伯。上は天漢に応
　　ず」と。『新論』に曰く、「四瀆の源、河は最も高くして長し。高きより下
　　(ひく)きに注げば、水流 激峻たり。故に其の流れ急」と。徐幹の『斉都の賦』
　　に曰く、「川瀆は則ち洪河。洋洋として源を崑崙に発す。九流 分れ逝き、
　　北して滄淵に朝(いた)る。驚波は沛�獅ｵ、浮沫は揚奔す」と。『風俗通』に
　　曰く、「江・河・淮・済を四瀆と為す。瀆は、通なり。中国の垢濁を通ずる
　　所以」と。『白虎通』に曰く、「其の徳 著大。故に瀆と称す」と。『釈名』
　　に曰く、「瀆は、独なり。各ゝ独り其の所より出でゝ海に入ればなり」と。

　忘れ去られる前に少しやっとこうかと。
　崑崙については『山海経』のほうが記事も多く、興味深いかと。
　難解ですが。
　やれと？

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